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游牧民族和农耕民族极为不同。
游牧民族随水草迁徙，生性自由。若失去土地，则迁往他处，来日夺回便是。
农耕民族依土地定居，生性保守。若失去土地，便失去一切。
这是我第一次悠闲地行走在突杰尔汗国的土地上，沿途的风土人情，让我愈发明白这一点。
所以，想消除这些游牧国的威胁，几乎无法实现。
他们就像这烈火燎原后的野草，春风吹又生。
除非，有人能将这野草全部拔尽，连落下的草籽也全部烧毁，才能一劳永逸。
向东北行将一月，沿途尽是低矮的西域建筑或简约的游牧帐篷。
中原史上有过两段野蛮摧毁文明的历史，如今纯粹的汉人已不复存在，本朝皇族也皆有胡人血统。
西域文化在当朝算得上是流行，已从衣食住行逐渐渗入中原。从这一点，也隐约能看到龙咆帝国包容、自信的影子。
因此，这大漠草原上的食宿，虽无王府之精致，但也习惯。
况且，路上有卢长史相伴，也和云游无异。
王崟星城的五名亲信已不见踪影，想是已提前混入狼穴打探。
又行数日，终于抵达水草丰饶的突杰尔汗国首都——牙帐。
也许因为建筑风格的不同，这里并不如我所想的那般宏伟。
不，若是加上驻扎在这里的铁骑大军和黑鳞卫，便不能说“不如”了。
数顶由十六匹黑马牵拉的金顶帐篷，组成了这个宏伟的移动城池。
通灵上人，不，阿斯那多将军，已身披铠甲立于通往汉庭入口的红毯上，满脸戏谑地等候着我。
在他身旁的一同迎候的，还有比之前更加强大的黑鳞卫军团。
我满面笑容地跑了上去，打趣道：“将军的头发长得真快啊！”
卢熹微应和道：“一载未见，不知将军的《大悲咒》研读得怎么样了？”
阿斯那多那时人在敌国，不得不忍痛剃下象征尊严的发须，在异邦低头忍辱、潇洒演戏。
在中原的每个日夜，他无时无刻不在忍受深入心海的痛苦，有时甚至真的打算遁入空门，或是自杀一了百了。
如今他已得到可汗和大议会的原谅，重登将位，便只想立功赎罪，对个人荣辱之事已不大放在心上。
所以他没有笑，但也没有发怒。
这样的敌人，才是最可怕的。
但显然我不会给他机会展现自己的可怕之处。
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