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一条鞭法，这个名字很不起眼，但这件事情却极其重大
用今天的话说那是具有跨时代的意义，因为这个跨时代的一条鞭法，改变了自唐朝以来延续了800余年的税制，是中国赋税史上的一个具有里程碑意义的转变
要想理解一条鞭法的伟大之处，我们得先从古代税收及其弊端开始说起
自古以来国家收税、老百姓交税那是天经地义的事情，毕竟姓朱的、姓赵的、姓李的皇帝等人不是慈善家，出生入死打江山多少得有个盼头
怎么收税各朝各代都不同，但基本上税的种类还是比较固定的，主要分为三块
一是田税，皇帝拼死拼活抢地盘，你种了皇帝的地自然要交钱
二是人头税，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，天下百姓都是皇帝的子民有几个人交几分钱这是义务
三是徭役，说穿了就是苦力税，所谓有钱出钱、有力出力，遇到修工程搞接待的时候国家不但要你出钱，有时还要你出力，两手一起抓一个都不能少
洪武年间，金陵城。
朱元璋挺了挺腰杆，表情显得有些凝重。
税收是一国之基，历朝历代的皇帝都对之无比的重视。
天幕所说的三种赋税，确实是国家赋税的主要部分。
自唐之后800余年，那不就是大约100多年后吗？
天幕直言说古代税收的弊端，不就是将我大明如今的税收制度也包含在内了吗，这倒是精准地挑起了朱元璋的兴趣。
所谓的一条鞭法，到底是什么，竟然在后世享有如此高的盛名。
贞观年间，长安城。
李世民和一干重臣都脸色大变了，天幕以后世的角度，总结数千年税收历史，陈说千年税收制度的缺陷及弊端，对大唐而言自然是有百利而无一害的。
要知道，历代帝王将相并不缺乏聪明之人，税收制度就是在一代代英杰的改良下完善的。
后世帝国比之前朝自然是有优势得多，这个优势就在于后世帝国能总结前朝的经验，相当于站在了一个个前朝帝国的肩膀上，在他们摸索出来的路上更进一步。
去其糟粕，取其精华，这都是无比珍贵的经验。
而现在大唐竟有机会能聆听后世改革后的税收制度，可以说，这是大唐百年难得一遇的机缘。
如果没有田，都是山怎么办？或者说有田但不种粮食又怎么办？
这个伱不用担心，国家早就替你想好了，权利可以不享受，义务绝对跑不掉
简单说来是有什么交什么，山里产蘑菇你就交蘑菇，山里产木材你就交木材，田里要种苹果你就交苹果，要种棉花你就交棉花
收起来放仓库反正一时半会儿也坏不，了个把刁民可能会问，那我要是捕鱼的渔民呢？你又没冰箱，鱼总不能放着发臭吧
朝廷也有办法，做成咸鱼不是照样交吗？跑不了你小子，中国的老百姓，上千年就背着这么三座大山苦巴巴地熬日子
实事求是的讲在中国历史上，大一统王朝的统治者除了某一些丧心病狂，或是急等用钱的人外，对百姓负担还是很重视的，田赋的比例基本都是20:1，也就是5的税收，或是10:1，10的税收，能收到5:1，也就是20就算是重税了
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