8. 玉佩

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典有宁没想到双方摊牌的速度如此之快，这莫同风长相不是个着急的，性子倒是挺直来直去。也罢，她是急脾气，也不想虚与委蛇再装腔几番。

这时，小伙计拿着三坛江米酒满面春风、大步流星地跑上了楼，见二位互相敬着茶，遂摆开几个酒碗，贴心道：“我给客官们倒酒！”

莫同风轻品了一口，放下茶盏。粉白长衫也不客气，仰头饮尽杯水，重新浮起笑意：“速速满上！”

江米酒汤白无米，蜜香浓郁。大名鼎鼎的美酒也没用金壶银器装着，就被直接扬坛倒入酒碗里。不过这酒碗不是俗物，碧玉薄胎雕梧桐叶，一色通透、状如蝉翼，米酒浮动其中，恰似飘云，极为精妙，是配得上三锭银子一小坛的酒和如意楼的门面了。

典有宁也算开眼，奇道：“这梧桐叶纹理俱现，真是栩栩如生啊！”

小伙计是个话匣子，喋喋接应：“那是！这可是东家重金拜请大师傅刻的，梧桐是咱们太梧的吉祥树嘞！”

“吉祥树？”

“是呀，您几位是否还未去过西城？西城虽不及咱东城显贵，但是来了太梧不去平阳河上喝茶听曲、愉赏梧桐，那便不算来过。”

小伙计搁下酒坛子，声情并茂：“这平阳河啊西贯太梧城，河两岸种满了梧桐树，那可都是些老古董树，太梧就是取自于此。美景留情，文人游客，风流公子哥们都乐去，是以西城诗舍茶楼遍地，名伶妓子也是一个赛一个漂亮，那小曲唱的……”

白衣公子抬手拦住典有宁和粉白长衫放光的四眼，也打断了小伙计侈侈不休的话茬，示意他退下。

小伙计生怕他们留下遗憾，吃了大亏，添嘱一句：“趁梧桐树都还绿着！今儿秋雨一落，保不齐明儿败成什么鬼样子，到时免不了一群骚客这愁啊那愁的，白了晦气！”说完又风风火火地去了。

粉白长衫兴致勃勃，正想开口提议，白衣却先言语，他面向莫同风，问道：“公子是如何得知我们三人的身份？”

莫同风叫的是“灵池七巫”。即使“灵池七巫”和“灵池七巫宗门之巫”，寻常外人不作分别，可莫同风怎么看都是知道不同之处的。

这世上真真正正是“灵池七巫”的人，有且只有山上那七姓宗族才称得此名号。

传说，神创世降于灵池山，造大千世界赐万物灵。最初的七个人类灵力强大，跟随神济世消灾。后来人类越来越多，七巫也代代繁衍形成宗族，组成部落，居住在灵池山上宣神之旨，达民之意。原先的人类只有名字，神感念七巫劳苦功高，降赐姓荣光，尘世皆效仿，人人有姓名。

“巫祁”就是七巫之一，虽不知上古那“祁”是名是姓，但当世此“祁”确实为姓，故而七巫不是七人，而是生长在灵池山上的七姓宗族。

灵池七巫也收外氏桃李，那便可称之为“七巫门下之巫”，算不上“灵池七巫”的。

莫同风闻言回道：“你三人腰间的玉佩。”他停顿片刻，又道：“想必是巫祁、巫礼和巫衣吧。”

灵池七巫虽身负灵力，但也不是样样精通。当然更不是各各巫术强大，总有那么两三个凭借族亲血脉，勉强维持存于山内的灵力，选择去当个无忧无虑的“花瓶”。

粉白长衫就是其一。

不过他是巫礼，巫术习得再差劲，也不算辜负这一巫族了。

巫祁主卜筮；

巫礼主祭祀仪制、巫舞音律之事；

巫衣主祭祀服章、狩猎之事；

三人所戴玉佩是七巫族亲的象征：巫祁为裂纹龟甲形玉佩；巫礼为圆雕双兽首玉鼓佩；巫衣为绞丝纹玉弓佩。

如此玉佩荡漾在腰间，知晓七巫内情之人稍一倾目，何身份便已昭然若揭了。

白衣赞道：“公子实在见多识广，那二位街头相助实际为甚？”

典有宁急忙坦白：“路见不平，拔刀相助，不为何！”

她说的是真话。

其实旁观看戏的时候，她就隐约猜到这三人可能和灵池七巫有关，上前相助也是真的想帮忙。毕竟灵机已经一动，既能将这戏推向高潮，又能惩治骗子，何乐而不为呢？

至于为此结缘灵池之人，探摸一下有关身世的边儿，再讨个谢，那都是顺带的事情，没有她也会去做。

粉白长衫紧盯着她，眼神却没有怒意，他拖着长音确认道：“真——的——？”

典有宁回盯他，斩钉截铁：“真——的。怎么？就因为你们是灵池七巫，别人就不能真心帮你们啊！不要这么疑神疑鬼，总觉得别人有所企图，我要真有所图！那……那只能是本姑娘怜香惜玉！不忍看见三个俊俏公子哥被个黑耗子欺负了！”

粉白长衫憋不住了，“噗呲”一声捧腹大笑起来，笑完两个回合，他强压嘴角朗声道：“我信你！”，然后端起早已盈满的酒碗一饮而尽。

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