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第二十八章 我要讲的野史,很野

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如今的大夏国,幅员辽阔远超两千年前,人口更是那时的数十倍,如果那个时代的斩鬼人先烈们知道后世的情况,想必会笑得很开心吧,至少他们那个时代与诡异的对抗,没有输!虽鬼神猖,吾犹胜之。

江千里突然这么想着,从代表个体力量的斩鬼人转变为市长这个位置,也让他的思维模式变化了很多。

不过钟老想和他讲的就这么简单,阐述一段惨烈的历史?在大夏过去的数千年历史之中,斩鬼人与诡异的对抗几乎没有休止,惨烈的历史更是不胜枚举,秦汉之后的晋代又有什么特殊的出彩之处呢?不过看钟老这个样子,也不像是老糊涂了。

但江千里没得选,钟虞期老人在诡异圈子里是响当当的一号人物,在绝对的实力差距面前,他也只能顺从地听了。

“江市长,老汉我就给你讲一点野史吧,我要讲的野史,很野。”

“晋代出现了大夏国志怪小说的鼻祖,干宝的《搜神记》,书中记录的一些鬼怪即使到了现代依旧存在。此志怪小说并非空穴来风,而是实打实的见识过。存在干宝是晋代斩鬼人的可能,对吧?”

古代志怪小说的作者摇身一变变成了古代斩鬼人,但是这又是想要表达什么?江千里等待钟老娓娓道来,他的诡异传承,亦是来自千年之前。

“化名干宝的那位斩鬼人的成就,可以说是斩鬼人历史上的一座里程碑,亦是新的高峰。即使是今日看来,他们的功绩也是跨时代的。干宝极有可能是晋代斩鬼人的巅峰之一,与之同伍的还有葛洪!”

葛洪,晋代著名的道教学者、道士、炼丹家、医学家、科学家。自号抱朴子,世称小仙翁,在炼丹一道上可谓承前启后。这些是江千里所了解的,现在市面上还有打着葛洪传人名号的药酒和药膏。

但葛洪又是怎么和干宝这个志怪小说鼻祖扯到一起上的呢?

“神话传说中,天上有五方上帝。而在阴司冥府的至高神酆都麾下,有对应的五方鬼帝。中央鬼帝蔡郁垒与神荼,治“桃止山“、“鬼门关“。这是葛洪仿照道教中冥神体系开创出五方鬼帝的来源,大多鬼帝参照神荼郁垒为两位,共九位。”

“而与之同一时期的干宝,提出的则是‘十殿阎罗’的概念,五方鬼帝与十殿阎罗,有异曲同工之处吧?”

江千里的脑筋飞快运转,怎么离奇,就怎么去猜想。对了,还有阴司冥府之鬼神,葛洪与干宝两人不避讳阴司冥府鬼神的虎威,就一点也不畏惧?反而大肆宣扬阴司冥府的神话志怪,再到现在这个酆都组织。

“是的,酆都的建立和干宝他们还有着微妙的关系。晋代,干宝与葛洪两个当世斩鬼人的翘楚扛起大梁,结合那一代的顶尖斩鬼人们,在付出了极为惨烈的代价之后镇压了代表阴司冥府的鬼神,保全了那时大夏的火种。”

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